1806 – 1879
Курмангазы Сагырбаев - автор пьес для домбры и народный музыкант, певец пламенных текстов протеста, композитор, который оказал неоценимое влияние на развитие казахской народной поэзии и национальной музыкальной культуры. Курмангазы в народе называют «отцом кюев» (куй атасы), тем самым подчеркивая исключительную роль его творчества в истории национальной музыкальной культуры и поэзии.
Курмангазы Сагырбаеву удалось оказать огромное влияние на развитие казахской музыкальной культуры. Он прославился как автор инструментальных пьес для домбры (кюев), отличающихся образной выразительностью и совершенством форм.
Родился Курмангазы, ныне гордо восседающий на скакуне в районе астраханских центральных улиц и взирающий издалека на Пречистенскую колокольню старинного Кремля, в урочище Жидели в Букреевской Орде, ныне это район Жанакала Западно-Казахстанской области. С раннего детства он занимался игрой на домбре.
Незаурядные музыкальные способности Курмангазы унаследовал от матери Алки, в роду которой были знаменитые акыны, певцы и кюйши.
В восемнадцать лет, став вполне зрелым музыкантом, Курмангазы решает покинуть родной аул. С этого времени начинается его самостоятельная профессиональная деятельность.
В середине тридцатых годов девятнадцатого века Курмангазы Сагырбаев становится свидетелем и трибуном крупных общественно-политических событий, происходящих в Западном Казахстане и связанных с народно-освободительным движением, кульминацией которого становится вооружённое восстание казахов Букеевской Орды под предводительством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова против хана Джангира и колониализма в 1836-1838 годах. Этому восстанию и были посвящены первые кюи Сагырбайулы.
Пламенные песни Махамбета и бунтарские кюи Курмангазы неслись тогда по степи и зажигали сердца людей. За бунтарские взгляды и неподчинение властям Курмангазы подвергался преследованиям и арестам. Он был вынужден подолгу жить вдали от родных мест. Курмангазы Сагырбайулы был неоднократно заточен в тюрьму, но никогда не сдавался. Он сидел в тюрьмах Уральска и Оренбурга. Имеются сведения, что ему приходилось сидеть и в тюрьме Иркутска. Переживший скитания, оскорбления и преследования кюйши создает кюи «Алатау» и «Сары-Арка», отразившие глубокие думы народа о независимости и свободе, любовь к своей земле.
В 1862 году Курмангазы встречается со своим земляком, другим великим кюйши Даулеткереем. Оба домбриста-импровизатора оказывают заметное влияние друг на друга. Кюй Даулеткерея «Булбул» (Соловей) Курмангазы включил в свой репертуар.
В периоды скитаний по глубинным аулам, во время гонений, Курмангазы Сагырбайулы создаёт немало интересных кюев, вошедших в копилку национальной культуры казахского народа.
Это кюи «Буктым, буктым» («Сгибался да сгибался»), посвящённый случаю, когда Курмангазы из-под охраны солдат удалось выкрасть жену с ребёнком, и «Кызыл кайын» («Красная берёза»), передающий настроение человека, достигшего цели и обретшего желанную свободу.
- «Кызыл кайын» - это кюй о берёзе, - говорил Курмангазы своим друзьям, - приютившей меня среди своих ветвей и укрывшей от погони. Это – кюй о родной степи, о славных жигитах моего народа, которые раскрыли мне свои объятия и спасли от чёрной смерти».
Имея крутой, непокорный, бунтарский нрав, Курмангазы острым языком обличал богачей, притеснителей народа, говоря правду в глаза старшинам и чиновникам. За это он подвергался нескончаемым преследованиям, его неоднократно сажали в тюрьму, пытаясь сломить волю и упорство бунтаря.
Однако ни тюрьмы, ни прочие невзгоды не сломили духа композитора и поэта, а наоборот, закалили его. Он с удвоенной энергией продолжал борьбу против произвола и неравенства в казахской степи. И всякий раз, когда представлялась такая возможность, Курмангазы бичевал своих врагов. Бичевал бессмертным оружием поэзии и музыки.
К подобным творениям стоит отнести кюй «Акбай», создание которого связано с именем волостного старшины Аубекера Акбаева. Это произведение – настоящий бунт против притеснений и жестокости степных воротил.
Кюй «Акбай» отличается большой содержательностью, богатством разнообразных музыкальных образов. На фоне тяжёлой, печальной поступи слышен горячий призыв к новой борьбе.
Но судьба не миловала Курмангазы. Его всю жизнь терзала бедность. Порой ему нечем было угощать приехавших к нему друзей, и нередко приходилось провожать их, даже не напоив чаем, не говоря уже о бесбармаке.
Однажды заболел Кази, любимый сын кюйши. Когда мальчик выздоровел, ему понадобился бульон из свежей баранины. Но мяса в доме не было.
Курмангазы очень тяжело переживал тот случай. В глубоком отчаянии сочинил он песню, распространившуюся затем в народе под названием «Кази-жан»:
Моё грозное имя известно в округе,
Люди-зайцы бегут от меня в перепуге.
Только бедность замучила Курмангазы,
Нечем даже попотчевать доброго друга.
Не склонил головы я пред баем и ханом,
Подо мною горячий был конь, и как странно
Вдруг свалила сынка распроклятая хворь, -
Корки хлеба не смог я добыть Кази-жану.
Но покуда живу, буду биться и петь я,
Ведь не вечно, друзья, будем жить мы на свете.
Моё счастье никто не сумеет отнять,
Мои слово и песня останутся детям.
И орла на лету моя пуля сбивала,
Дома сидя жигиту скорбеть не пристало.
Был свиреп и могуч я, как дикий кабан,
От меня ещё ханы поплачут немало.
Многочисленные враги творца не могли мириться с тем, что тот разъезжал по аулам и своим творчеством мутил людей, восстанавливая тех против существующих в степи порядков. Над головой Курмангазы то и дело сгущались грозные тучи. Его сажали в тюрьму неоднократно, но всякий раз, совершая дерзкие побеги, великий кюйши вновь оказывался на свободе.
В 1880 году гонимый и преследуемый Курмангазы поселился в местечке Сахма под Астраханью. Бывший в большом почёте среди местных жителей, он воспитал своих наследников: Махамбета Утемисова, Мамена, Кокбалу, Дину Нурпеисову, Ергали Ещанова. Другие домбристы того времени считали Курмангазы своим наставником.
Курмангазы, умудрённый опытом, ставший глубокоуважаемым аксакалом в народе, был похоронен с почестями в селе Алтынжар нынешнего Володарского района Астраханской области России. Позже прах великого кюйши, национального героя казахского народа, был с почётом перенесён в Мавзолей.
К настоящему времени сохранилось шестьдесят его кюев. Кюи Курмангазы были подобны поэтическому девизу, поднимающему свободолюбивый дух казахского народа, великой эпопее национальной истории, написанной языком мелодий. Стержневые мотивы в его творчестве - освобождение народа и свобода личности.
Курмангазы был знаком с представителями русской прогрессивной культуры - филологами, историками, этнографами, которые собирали материал о казахской музыке, музыкантах и народных инструментах.
Современник Курмангазы Сагырбаева уральский журналист и поэт Н. Савичев в газете "Уральские войсковые ведомости" писал: "Сагырбаев - редкая музыкальная душа и, получи он европейское образование, то был бы в музыкальном мире звездой первой величины..."
Кюй "Лаушкен" Курмангазы посвятил русскому другу, который помог ему в трудные минуты жизни. Его дружеские чувства отражены также в кюях "Машина", "Перовский марш" и других.
Вершиной творчества Курмангазы является кюй "Сары-Арка" ("Широкая степь"), наполненный светлой тональностью, рисующий картину бескрайних просторов казахской степи. Особые приёмы игры Курмангазы, во многом развивающие музыкальную технику того времени, бережно восприняли и разработали его ученики и последователи.
Хранителями традиций народной домбровой школы Курмангазы явились последующие поколения кюйши, донесшие до нашего времени богатое наследие выдающегося народного композитора.
Музыкальное наследие Курмангазы творчески используется в оперных, симфонических, инструментальных, песенно-хоровых и фортепианных произведениях композиторов Казахстана.
В Астрахани не раз гастролировал Казахский Государственный Академический театр оперы и балета имени Абая, не раз звучала и опера Г.Жубановой «Курмангазы». На фоне тревожной музыки, символизирующей стремительный бег степных лошадей, юный повстанец Курмангазы, бежавший из Астраханской тюрьмы, взволнованно рассказывал соотечественникам о жестоком подавлении народного восстания, о гибели своих соратников Исатая Тайманова и Махамбета.
Певец и композитор, даже в тюремной камере не выпускавший из рук домбры, своим искусством обличал продажного приспешника царской власти волостного правителя Акбаева в жестокости и произволе. Опера идёт на казахском языке, но даже те, кто не знает его, легко угадывают сюжетную линию. Особо блестяще актёры из Казахстана исполняют сцены свидания в тюрьме Курмангазы и его любимой Ауес, а также народного ликования в момент освобождения героя, сопровождаемого песнью свободы и любви.
Интересно, что «среди потомков предводителя казахского восстания Исатая Тайманова шестеро имеют высшее инженерное и среднее специальное образование, трудятся в образовательных учреждениях, бизнесе, строительстве дорог…», - пишет потомок народного героя Тайманова, доктор технологических наук, профессор Астраханского технического университета Марфуга Мукатова.
Именем Курмангазы названы Алматинская государственная консерватория, Академический оркестр казахских народных инструментов, улицы многих городов в Казахстане.
В Астрахани одна из улиц также носит славное имя Курмангазы Сагырбаева. В 2005 году в селе Алтынжар Астраханской области неподалёку от мавзолея Курмангазы состоялось открытие Межгосударственного культурного центра имени Курмангазы Сагырбаева. Средства на его возведение были выделены тремя казахстанскими регионами и Астраханской областью.
В одном из стилизованных под юрту зданий находит своё новое воплощение музей имени Курмангазы, а мавзолей, установленный в 1996 году на месте могилы, в котором покоятся останки великого казахского деятеля культуры, становится местом паломничества, святыней общенационального значения и символом нерушимой дружбы русского и казахского народов.
Памятник Курмангазы стал подарком правительства Республики Казахстан к 450-летнему юбилею Астрахани. Монумент в центре Астрахани был торжественно открыт 13 декабря 2008 года. Комплекс представляет собой скульптуру лошади, на которой сидит Курмангазы с домброй. Шестиметровая композиция выполнена из бронзы. Она установлена на трёхметровом постаменте, сделанном из куртинского гранита. Основание у памятника составляет один метр.
Монумент расположен на пересечении улиц Советской и Калинина.
Дина Немировская: по материалам книги очерков «Храните в памяти поэтов», Астрахань, 2013.
